天主教媒體《公教文明》（La Civiltà Cattolica）14日刊出教宗方濟各（Pope Francis）專訪，席間談及教會刊物的使命、屬靈更新、如何在沒有宗教傳統的社會傳福音等議題。不過最引人矚目的訪談內容，當數方濟各完整表達了他對烏克蘭戰爭的看法。

面對10位耶穌會歐洲文化雜誌（European cultural magazines）的編輯們「對於我們報導烏克蘭遭受侵略，您有什麼建議」、「我們該如何致力於一個和平的未來」等提問，方濟各的回答如下：

要回答這個問題，我們必須擺脫「小紅帽」的童話模式：小紅帽是好人，大野狼是壞人。這裡沒有形而上的善與惡，善惡之間的界線是模糊的。全球化正在湧現，其中許多事物都非常複雜地交纏在一起。在烏克蘭戰爭爆發的幾個月前，我曾與一位國家領導人碰面。一位話不多、但想法卻相當有見地的智者。當我們聊完了他要告訴我的事之後，他也表達了對於北約舉措的擔憂。

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我們看見了軍隊發動戰爭所帶來的殘虐暴行，這些大多是俄國的僱傭兵所為。俄羅斯也確實偏好派遣來自車臣、敘利亞的僱傭兵上戰場。然而危險之處在於，我們只看見了這些駭人聽聞的醜行，卻沒有看見這場戰爭背後的整體全貌，這場戰爭或者某程度是被挑起的、或者未能事先避免。我非常關心武器的測試與買賣，這令人悲傷、也是危機所在。

在這一點上，有些人會批評「你就是支持普京」。不是這樣的，這麼說太過簡化，也搞錯了我的重點。我只是反對將複雜事物簡化為善惡之分，對於複雜的根源與利益卻漠不關心。當我們看見俄軍的殘酷行徑，我們一定不能忘記要去解決那些難題。俄國人確實以為這場戰場在一個星期之內就能打完，但是他們的盤算是錯的。他們碰見了一個勇敢的民族，一個為了生存而頑抗的民族、一個擁有奮鬥歷史的民族。

幾年前法國舉行了諾曼第登陸60週年的紀念儀式，許多國家的領導人都參與了那場盛會、慶祝二戰的勝利，卻沒有人記得數以萬計的年輕人如何葬身那片沙灘。2014年，我前往義大利的雷迪普利亞（Redipuglia）紀念第一次世界大戰一百年，當我看到那些陣亡士兵的年紀，我哭了。幾年後的11月2日，我到義大利安濟奧（Anzio）的軍人公墓，當我看見那裡的陣亡士兵年紀，我又再次掉淚。

去年我則是去了法國軍人公墓，那些年輕男孩—其中有基督徒、也有穆斯林—墓碑上寫的年紀都只有20、22、24歲。為什麼我要告訴你們這些事？因為我希望你們能夠了解與報導戰爭的人性面向。搞清楚地緣政治的算計非常重要，由於職責所在，這些都是報導不可偏廢。不過也要試著傳達戰爭中的個人故事，像是那些公墓背後的故事、諾曼第海灘與安濟奧的故事、那些被郵差通知她的孩子已為祖國捐軀的女人的故事。那樣的女人也是祖國的英雄，但她也因此孑然一身。對這些故事的報導，對於教會與人性都大有助益。對政治社會有所反思，但也不要忽略了對戰爭中的人性反思。

每個人對難民都會敞開心扉，那些通常是婦孺的烏克蘭流亡者，烏克蘭的男人們則留在國內繼續戰鬥。上個星期（這場訪談於5月19日進行）有兩名受困亞速鋼鐵廠士兵的妻子，在梵蒂岡希望我能幫忙救救他們的先生。對於這些情況我們都會有所觸動，她們都是帶著孩子的年輕母親，她們的先生則在國內奮勇抗敵。但我也捫心自問：如果只是因為一頭熱對其伸出援手，當熱情消散，誰又要來照顧這些婦女？我們必須超越當下的具體行動，思考我們要如何幫助他們，才不會使其日後陷入困境。

烏克蘭過去飽受奴役與戰爭，但這也是一個富足的國家。它總是遭到侵略者割裂、剝削，彷彿歷史已經命定烏克蘭會是一個英勇的國家。這種與溫柔結合的英勇氣概，確實觸動了我們。事實上，第一批被送往烏克蘭執行「特別軍事行動」的俄羅斯士兵—之後則多半是僱傭兵上陣，根本不知道自己要投入戰場，當他們向烏克蘭投降時，竟然也得到了烏克蘭女性的照料。多麼偉大的人性與溫柔！她們是勇敢的女性、這是一個勇敢的民族。（相關報導：烏克蘭戰爭與中國》北京如何因應「數十年未有之變局」？從其中得到什麼樣的教訓？｜更多文章）

烏克蘭是不怕作戰的民族，他們辛勤工作、同時也為自己的土地自豪。此刻讓我們牢記烏克蘭的民族認同，我們就是被他們的英勇氣概所觸動。我要強調的是：這是烏克蘭人民的英雄行徑。擺在我們眼前的是一場世界大戰，然而包括全球利益、武器買賣、地緣政治，都在折磨著這個英勇的民族。