FYI 為何罵人為「曱甴」會使你失去人性
Published by 劉正山,
為何罵人為「曱甴」會使你失去人性
我們想讓你知道的是
盧旺達大屠殺死了八十萬人，就是從罵人「曱甴」開始。何君堯、香港警察及其支持者開始用「曱甴」來指稱示威者，情況令人擔憂。
由警察隊員佐級協會主席林志偉把示威者稱為「曱甴」（蟑螂）開始，何君堯、前線警察和他們的支持者也漸漸肆無忌憚使用「曱甴」這說法，更把對象擴大至與他們意見不同者。
為甚麼我們須正視這些言辭？因為這些是貶損對方人性的「仇恨言論」（hate speech），在多國皆被立法禁止。仇恨言論和其他罵人的話有何分別？根據《維基百科》，「仇恨言論」指「基於根據屬性（attributes）而攻擊個人或團體的言論，其屬性例如性別，人種，宗教，族群，殘疾或性取向等。即是指一些有意去貶抑、威嚇，或煽動一些針對個別族群作出暴力及偏見的言論。」這些言論並非只是說說而已，而是會構成實際傷害的暴力行為。
2019年6月，聯合國推出「消除仇恨言論戰略和行動計劃」。聯合國秘書長António Guterres回顧二十世紀納粹屠猶，還有在波斯尼亞、柬埔寨和盧旺達的大屠殺，並指出仇恨言論就是這些暴行的先兆。這些先兆現在在一些已發展地區也再出現，把仇恨意識散播開去：
In both liberal democracies and authoritarian regimes, some political leaders are bringing the hate-fueled ideas and language of these groups into the mainstream, normalizing them, coarsening the public discourse and weakening the social fabric [...]
有些人會想，罵人「曱甴」只是說說而已，反對者是否小題大造呢？
2016 年 4 月，逃亡多年的Leon Mugesera被盧旺達政府判處終身監禁，因為他在 1994 年盧旺達大屠殺之前幾年，以政客身分不斷以「曱甴」來侮辱圖西族人，煽動胡圖族人對他們的仇恨：「你不砍斷他們的頸，他們就會砍你的頸。」胡圖族人當年透過電台節RTLM不斷以「撲滅曱甴」作為殺害圖西族人的暗號，甚至把名人刺殺名單讀出來。後來大約有八十萬圖西族人被胡圖族人殺害，很多是死於大砍刀（machete）之下。
輿論領袖正散播仇恨言論
林志偉、何君堯、屈穎妍等支持專政的群體及輿論領袖，正正在香港散播仇恨言論，煽動警員及其他支持者對異見者及抗爭者的仇恨以致實質暴力。數周下來，這些人已把漸漸習慣把示威者及其他異見者稱為「曱甴」。
例如何君堯被指控發表性騷擾言論，反駁時卻不說那些言論不屬性騷擾，而是說對方不是人、是曱甴，所以不算性騷擾，就可見這種「去除人性」的操作。按同一邏輯，殺害對方也不是殺人，只是殺蟲。後來他又在 Facebook 公開煽動警察要在現場用水炮車「打死曱甴」（殺害示威者），實在令人憤怒又憂心。
別忘記，若有人犯法，警察的職務是拘捕，而非在現場執行私刑！而香港是沒有死刑的。水炮車的功能也在於驅散，而非殺人。事實上，警察現在的行動也不在於驅散而是攻擊示威者，對沒反抗的被捕者施以酷刑毆打、對示威者和救護員頭部開槍，涉違香港法例第427章《刑事罪行（酷刑）條例》和使用相關武器的指引。
他們不是在執法，而是以仇恨心態行私刑。而何君堯煽動他們取人性命。
為甚麼大規模地把一群人貶損為「曱甴」會造成這樣的暴行？和罵人是「狗」有何分別？狗，是人類忠誠的好朋友，所以也有越來越多人說「不要侮辱狗」。但曱甴是人見人憎的昆蟲，真實世界中沒有人會把曱甴當寵物。普通人見到狗狗，會想摸摸頭；看見曱甴，若非逃走，就是要馬上置諸死地。傷害狗狗是虐畜罪，吃狗肉也是犯法的，但打死曱甴則正常不過。所以，把人貶為這種最不受歡迎的害蟲，就是散播一種意識：這些不是人，是必須滅絕的害蟲。傷害他們沒有罪，因為他們不是人。
當這種仇恨意識滾雪球般積累下來，就會邁向集體暴力。在網絡上，也有越來越多網民發表「射得好！」、「最好打死晒佢哋！」這些針對示威者、反對派政客、記者和其他持不同意見者的言論。
這不是小題大作，這是從歷史中汲取教訓。
「別人害我，我就害人」 想法出於誤解
不要把人當成害蟲以貶損他們的人性，因為當你貶損對方人性之時，首先就貶損了自己的人性。
不多說甚麼西方人權概念。就回憶一下，中學時上中國語文課，教到儒家最基本的，甚麼是「人性」：無不忍人之心，非人也。
即是說，你有沒有人性，在於你怎樣看待別人，而不在於你本身是甚麼身分。即使政見不同，你仍把別人當成人，見他受害會有惻隱之心，給予人道的對待，這是你人性彰顥的效果。
但若你不把別人當人看待——例如把人當成是曱甴，要傷害他，當成只是踩死一隻昆蟲。你，根據中國傳統，就是失去了人性。而這是你自己一手造成的。
一念成仁，一念非人。
而儒家和耶教倫理共通的所謂「黃金法則」，重點其實是先對自己有要求，推己及人，但不會推論出「別人害我，我就害人」 ——這是誤解，也是步向仇恨的歧途。在充滿惡意的環境中，須竭力使自己內心的善意不被惡意所取代，成為自己本來討厭的人。
對敵人仁慈等如對自己殘忍？
不，這是確保自己和對方的分別。我們與他們不同，他們支持專制與殘暴的政權，他們不重人道；我們與他們不同，我們爭取每一個人的尊嚴都被平等對待，我們追求自由與公正的社會。他們把別人當昆蟲，其實先把自己貶成昆蟲。我們與他們不同。我們是人，頂天立地的人。
共勉。
參考資料：
- • Rwandan Who Called Tutsis 'Cockroaches' in 1992 Gets Life Sentence (Foreign Policy)
- • Hate speech 'on notice' as UN chief launches new plan to 'identify, prevent and confront' growing scourge (UN News)
- • Rwanda genocide: 100 days of slaughter (BBC)
- • 共同去信國際刑事法院要求調查香港警察濫用暴力
本文獲授權轉載，內容稍作修改，原文見作者Medium。
相關文章：
責任編輯︰黎家樂
核稿編輯︰鄭家榆